解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰 敢不正’。‘举善 而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>